בס"ד

על סבל וייסורים שבמחלה והשיעור שהם באים ללמדנו

כותב הרמב"ם בהלכות דעות, "הואיל והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, שהרי אי אפשר שיבין או ידע דבר מידיעת הבורא והוא חולה, לפיכך צריך להרחיק אדם עצמו מדברים המאבדין את הגוף ולהנהיג עצמו בדברים המברין והמחלימים"

 קו המחשבה שעומד גם ביסודה של תורת הרפוי של הרמב"ם, גדול הרופאים, שממשיכה עד ימינו ביישום שיטת הבריאות הטבעית, היא הרפואה המונעת.

כדי לשמור על הבריאות, הגוף זקוק למס' תנאים יסודיים: אויר צח, מיים, מזון, טמפרטורה נוחה, פעילות גופנית, שינה, נפש רגועה ותנאים סביבתיים.

רפואה מונעת אמיתית , שמה את הדגש על בריאות כמצב טבעי וראוי של הגוף ואילו המחלה היא מצב לא טבעי שנגרם מסיבות שונות הקשורות בקשר מובהק של סיבה ותוצאה.

כמה שזה נשמע מוזר, אבל דווקא הממסד הרפואי הקונבנציונאלי כמעט לא עוסק בנושא של שמירה בריאות תקינה. לא מלמדים בבתי ספר לרפואה על בריאות ויש התייחסות מעטה בלבד ליסודותיה: תזונה נכונה, שינה וכו'. הרופאים המומחים מתמחים בריפוי מחלות בתרופות וניתוחים, אבל הם לא מתיימרים להדריך אנשים בריאים לשמירה על בריאות מיטבית לאורך שנים טובות.

ה"טיפול" הרפואי המקובל לא מחזיר את החולה למצב הבריאות התקין , אלא מנציח את המחלה שהופכת לכרונית ומתמשכת, כך שמרבית החולים כיום משועבדים לתרופות שלהם בנסיון לשמור על איזון ביוכימי. אין התייחסות לגורמי המחלות והחולים לא משנים את אורח חייהם ואת תזונתם ולכן אין  סיכוי שהם באמת יבריאו ממחלתם ויחזרו להיות בריאים ושמחים ללא תרופות.

כלומר אין התייחסות לסיבת המחלה , שהיא "עבירה" על אחת או יותר מהתנאים היסודיים הטבעיים כפי שקבע הבורא, לשמירה על בריאות תקינה, שהביאה בסופו של דבר, למצב החולי הנוכחי.

 

לפני שאנו מציעים המלצות לטיפול בחוליים שונים, צריך לברר קודם כל,  שאלה יסודית ומרכזית: האם הסבל והייסורים שבעולם הם מקריים? מה מטרתם?

מאז בריאת העולם, יש סדר ביקום, לא תוהו ובוהו, הכל מסודר ומדוייק. כן, זה כולל גם את הסבל והייסורים, שבאים לתקן משהו.

מצב הסבל, הוא מצב לא נוח לאדם והוא ישאף שלא להשאר במצב הזה.

צריך לדעת שסבל וייסורים ממחלות, הם תוצאה של הפרת התנאים היסודיים לבריאות, ומטרת הייסורים היא תיקון!

לא עסקינן כאן בתיקונים רוחניים, אלא בתיקון הדרוש לגוף הגשמי שלנו, לחזור לאורח חיים בריא. הייסורים אם כן, הנם חסד, טובה גדולה מאת ה'. הם מצילים ממות.

 

 

 

 

 

 

 

אמר רבי עקיבא, לעולם ירגיל אדם עצמו לומר " כל מאן דעביד רחמנא- לטב עביד", כל מה שעושה הבורא הכל לטובה, אמרה מוכרת וידועה, אך בדרך כלל נשארת במישור האמוני, כך עשה ה' ובוודאי יש כאן כוונה לטובה שאיננו רואים אותה כעת.

ננסה להבין את הפנימיות של הרעיון , ולהוריד את הדברים מרמת האמונה העל שכלית לרמת השכל האנושי שנוכל לתפוס בשכלנו כיצד באמת, גם בסבל וייסורים טמונה טובה גדולה.

אין "מקרה" בטבע, יש  "רק –מהשם" , לכל תוצאה יש סיבה שקדמה לה.

המחלה היא תגובה טובה, לפעולה לא טובה, היא לא מקרית. בלשון תורת הבריאות הטבעית: מחלה היא תגובה נכונה לגירוי לא נכון!

 

המחלה, שבשינוי אותיות, הנה "החלמה" , מגיעה כדי ללמד את האדם שיעור !

שיעור שמלמד אותנו שיש לשמור על התנאים היסודיים לבריאות: תזונה טבעית , שינה מספקת, אויר צח, אור שמש ופעילות גופנית ולקחת אחריות על החיים שלנו.

אדם מחוייב לבחור בטוב מתוקף הציווי "ובחרת בחיים" ולדעת שכל שיטה שמתעלמת מהסיבות, או שלא יודעת למצוא את הסיבות ומנסה לרפא את הסימפטומים בלבד, היא שיטה מזיקה!

הטוב הטמון בייסורים אם כן, הנו להביא אותנו למצב בו אנו לא יכולים להמשיך כרגיל , ומחייב אותנו לעשות שינוי באורח החיים שלנו, לחזור לעקרונות הטבעיים והנכונים לנו, על מנת להגיע לריפוי מהמחלה,  ובהמשך לשמירה על עקרונות אלו כרפואה מונעת, להמשך חיים בריאים ושמחים.

 

הכותב, אורן ברוך לביא, בוגר מכללת אלימה לרפואה משלימה בראשותו של הרב יובל הכהן אשרוב, התמחה בקליניקה של הרב באור הגנוז, ומטפל בקליניקה בראש העין.

ניתן ליצור קשר בטלפון  052-3303102